![\"\"](\"https:\/\/cahiersdufeminisme.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/mon10.jpg\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\nD’innombrables femmes comme Shaghayegh se d\u00e9battent, font des efforts et pensent qu’elles avancent et s’\u00e9loignent de cette mis\u00e8re \u00e9crasante que leur genre leur impose dans la soci\u00e9t\u00e9, mais en r\u00e9alit\u00e9, leurs d\u00e9placements ne sont que des passages d’un point de la toile \u00e0 un autre. Ce qu’elles voient et qui leur semble porteur d’espoir n’est qu’une autre place de victime qui scintille de loin et les attire. La distance que le r\u00e9alisateur maintient dans son r\u00e9cit vis-\u00e0-vis de cet \u00e9v\u00e9nement particulier met avant tout en \u00e9vidence cette vaste toile. L’un des effets de cette perspective lointaine et de cette distance est de r\u00e9duire l’empathie du spectateur. Pour le spectateur, il importe probablement peu que le p\u00e8re meure avant de revoir Shaghayegh, ou que l’enfant de Shaghayegh se jette du haut du pont ; l’atteinte de Banafch\u00e9 \u00e0 son objectif de r\u00e9unir la famille n’est pas si importante. Le spectateur, \u00e0 cette distance, comprend bien l’insignifiance de chacun de ces \u00e9v\u00e9nements dans le changement de la structure globale.<\/p>\n\n\n\n
Probl\u00e8me est omnipr\u00e9sent, dans les heures et la mani\u00e8re d’entrer et de sortir du foyer, dans les relations dans les ateliers, dans le comportement des employeurs et des dentistes, dans le regard des voisins et une culture qui leur donne le droit d’enqu\u00eater et de poser des questions, une culture qui rejette les enfants sans p\u00e8re, une famille qui ne conna\u00eet pas l’amour inconditionnel pour ses enfants, etc. Dans ces conditions, le seul mouvement possible est sur cette toile, et la seule \u00e9chappatoire, celle \u00e0 laquelle pense le gar\u00e7on en haut du pont : la chute. M\u00eame si le d\u00e9placement sur cette toile peut parfois \u00eatre le r\u00e9sultat de choix personnels, il est inextricablement li\u00e9 \u00e0 la faiblesse et \u00e0 l’apitoiement des autres. Il n’y a pas de “droit” d\u00e9fini que l’on peut r\u00e9clamer en tant qu’\u00eatre humain, un droit qui leur appartiendrait automatiquement. Il faut supplier, demander, pleurer, ou attendre que quelqu’un comme Madame Bolour croise leur chemin pour les aider par humanit\u00e9, sinon, comme dit Shaghayegh, on ne sait pas o\u00f9 ils finiront.<\/p>\n\n\n\n
En v\u00e9rit\u00e9, m\u00eame si le p\u00e8re tyrannique d’hier cherche aujourd’hui sa fille, il est d\u00e9sormais entr\u00e9 dans cette toile en tant que victime et cherche sa fille en position de faiblesse. Le fils de Shaghayegh n’accepte sa m\u00e8re \u00e0 nouveau qu’apr\u00e8s avoir appris les circonstances de sa naissance, ce qui le rend encore plus m\u00e9fiant envers son existence. Probablement, \u00e0 partir de maintenant, avec l’arriv\u00e9e du p\u00e8re et de la s\u0153ur dans la vie de Shaghayegh, vivre dans des appartements avec des voisins g\u00eanants
sera plus facile pour elle, mais cela ne signifie pas qu’elle quitte cette toile. Cela signifie simplement la stabilisation de sa position fragile et pr\u00e9caire sur cette toile, les autres remplissant les n\u0153uds autour d’elle, alourdissant la toile, la stabilisant et la faisant moins bouger. Lorsque plus de choses se trouvent \u00e0 cet endroit pr\u00e9d\u00e9termin\u00e9, o\u00f9 la coutume et l’habitude l’ont fix\u00e9, une s\u00e9curit\u00e9 apparente est \u00e9tablie, mais pour celui qui est assis loin et a une vue d’ensemble de la toile, pour le spectateur, il n’y a aucune \u00e9chappatoire \u00e0 la gueule toujours affam\u00e9e de l’araign\u00e9e.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
… <\/p>\n