{"id":8042,"date":"2025-03-17T19:24:05","date_gmt":"2025-03-17T16:24:05","guid":{"rendered":"https:\/\/cahiersdufeminisme.com\/fr\/?p=8042"},"modified":"2025-03-17T20:08:15","modified_gmt":"2025-03-17T17:08:15","slug":"je-serai-de-retour-de-la-mer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cahiersdufeminisme.com\/fr\/je-serai-de-retour-de-la-mer\/","title":{"rendered":"De la mer, je reviendrai \u00e9ternellement"},"content":{"rendered":"\n

Teresa de Lauretis, th\u00e9oricienne f\u00e9ministe du cin\u00e9ma, dans son article \u00abTechnologies du genre\u00bb (publi\u00e9 en 1987), revisite le concept de \u00abdiff\u00e9rence sexuelle\u00bb et remet en question la limitation de la diff\u00e9rence sexuelle au dualisme homme-femme en psychanalyse. Elle affirme que la psychanalyse d\u00e9finit toujours la femme en relation avec l’homme, la comprend sur la base des m\u00eames r\u00e9f\u00e9rences, rendant ainsi impossible de parler des diff\u00e9rences entre et au sein des femmes elles-m\u00eames. De Lauretis pr\u00e9f\u00e8re le terme de \u00abgenre\u00bb \u00e0 celui de \u00abdiff\u00e9rence sexuelle\u00bb et le d\u00e9crit non pas comme un \u00e9l\u00e9ment inn\u00e9 chez les individus, mais comme un produit id\u00e9ologico-technologique dont la fonction est de construire des individus r\u00e9els en tant que femmes et hommes. Elle mentionne le cin\u00e9ma dominant comme l’un des outils qui influence la mani\u00e8re dont le genre est int\u00e9rioris\u00e9 et construit par les individus, les guidant \u00e0 se d\u00e9finir uniquement dans la dualit\u00e9 homme ou femme. Cependant, De Lauretis estime que l’agentivit\u00e9 et l’autonomie individuelle peuvent influencer la construction sociale du genre et la transformer. Le film La Captive<\/strong> de Chantal Akerman (2000) adapt\u00e9 du roman La Prisonni\u00e8re de Marcel Proust, peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un exemple de cin\u00e9ma f\u00e9minin que De Lauretis qualifie de cin\u00e9ma alternatif, utilisant la narration pour construire de nouvelles formes de repr\u00e9sentation diff\u00e9rentes du d\u00e9sir f\u00e9minin.<\/p>\n\n\n\n

Le film La Captive<\/strong> s’ouvre sur des images d’une jeune femme nomm\u00e9e Ariane et de son petite amie au bord de la mer, tandis que Simon regarde leurs photos projet\u00e9es sur un \u00e9cran. Ensuite, Simon s’approche de l’\u00e9cran et son ombre en contre-jour se projette sur l’image d’Ariane, la submergeant. D\u00e8s le d\u00e9but, nous voyons qu’Ariane est r\u00e9duite \u00e0 une image pour le regard de Simon, une image objectiv\u00e9e qui suscite sa fascination et son d\u00e9sir, satisfaisant ainsi son d\u00e9sir masculin de possession de la femme. Fondamentalement, r\u00e9duire la femme \u00e0 une image, la transforme en une fabrication de l’esprit masculin, permettant \u00e0 l’homme de fa\u00e7onner la femme selon ses d\u00e9sirs, ses besoins et ses fantasmes sexuels, la poss\u00e9dant ainsi \u00e0 sa guise. Simon, tout comme Scotty dans le film Vertigo<\/strong>, est amoureux de l’image de la femme en tant qu’objet sublime. La sc\u00e8ne o\u00f9 Simon suit Ariane, la surveille \u00e0 l’h\u00f4tel et l’\u00e9pie en cachette au mus\u00e9e renforce le lien entre Simon et Scotty, le pla\u00e7ant dans une situation similaire \u00e0 celle de Scottie, un homme qui tente de r\u00e9soudre sa crise de masculinit\u00e9 en exer\u00e7ant une domination sur la femme qu’il aime. D\u00e8s que Simon soup\u00e7onne qu’Ariane a un d\u00e9sir sexuel pour une autre femme et que son image id\u00e9ale s’effondre, il la pousse vers un monde de mort. La mort qui frappe Madeleine dans Vertigo<\/strong> et Ariane dans La Captive<\/strong> est leur punition pour ne pas \u00eatre poss\u00e9d\u00e9es et domin\u00e9es par leurs amants, et leur insaisissabilit\u00e9 provoque l’angoisse de castration chez Scotty et Simon.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Dans le film La Captive<\/strong>, la crise de masculinit\u00e9 de Simon se manifeste \u00e0 travers ses doutes, ses soup\u00e7ons et son pessimisme concernant l’orientation sexuelle d’Ariane. Simon se demande: \u00abSi Ariane est attir\u00e9e par les femmes, peut-elle m’aimer?\u00bb Il per\u00e7oit l’orientation sexuelle d’Ariane pour les femmes comme une menace pour sa masculinit\u00e9 et sa puissance sexuelle. Puis il tente de comprendre la relation des femmes entre elles afin de trouver un moyen de contr\u00f4ler l’attirance d’Ariane. Simon dit: \u00abJ’aimerais tellement savoir ce qui peut se passer entre deux femmes qui n’est pas possible entre une femme et un homme?\u00bb En tant que repr\u00e9sentant de la pens\u00e9e patriarcale qui repose sur la validation de l’homme h\u00e9t\u00e9rosexuel, il ne supporte pas d’\u00eatre exclu de la relation sexuelle et ne peut reconna\u00eetre qu’une relation binaire bas\u00e9e sur la femme et l’homme. Pour lui, une relation affective\/sexuelle ne peut \u00eatre valide que si un homme en fait partie. C’est pourquoi il dit \u00e0 Arian: \u00abIl faut beaucoup de courage pour aimer une fille\u00bb. Car il imagine que la forme normale de l’amour est l’amour d’un homme par une femme, et la relation entre deux femmes, qui se forme sans avoir besoin d’un homme et d’un organe sexuel masculin, remet en question sa masculinit\u00e9. Par cons\u00e9quent, l’espionnage de Simon dans les relations homosexuelles f\u00e9minines ne vise pas \u00e0 les conna\u00eetre, les comprendre et les accepter, mais d\u00e9coule de son doute quant \u00e0 l’authenticit\u00e9 de la relation. Il veut, en d\u00e9voilant ce qui se passe entre deux femmes, trouver un moyen d’\u00e9liminer le d\u00e9sir d’Ariane pour les femmes et de la ramener vers lui en tant qu’homme.<\/p>\n\n\n\n

Simon interroge Ariane sur tout et la pousse \u00e0 r\u00e9pondre, en disant: \u00abLes filles apprennent d\u00e8s leur enfance \u00e0 mentir et \u00e0 cacher \u00e0 tout le monde qui elles sont et comment elles aiment\u00bb. Tout ce qui semble inconnu \u00e0 Simon dans la personnalit\u00e9 d’Ariane, ou toute partie de sa vie o\u00f9 il n’est pas pr\u00e9sent, est pour lui irritant et insupportable, car il craint de la perdre s’il ne la contr\u00f4le pas. Mais cette peur d\u00e9coule moins de la souffrance de manque la femme aim\u00e9e que de son angoisse de faire face \u00e0 son \u00e9chec. En r\u00e9alit\u00e9, l’identit\u00e9 des hommes est li\u00e9e \u00e0 leur puissance sexuelle, et si un homme ne parvient pas \u00e0 garder la femme qu’il aime, il \u00e9prouve un sentiment de honte, surtout si son rival n’est pas un homme, mais une femme. C’est pourquoi, bien que Simon ait Ariane \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s, c’est comme s’il ne l’avait pas. Comme dans la sc\u00e8ne du bain o\u00f9 tous deux nus se caressent \u00e0 travers la vitre, mais ne touchent pas r\u00e9ellement le corps de l’autre. Le corps d’Ariane est \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du sien, mais ne lui appartient pas, car Simon ne sait pas ce qui se passe dans l’esprit d’Ariane. Simon s’approche \u00e0 plusieurs reprises d’Ariane pendant son sommeil et la surveille pour comprendre ce qu’elle vit dans ses r\u00eaves. Simon demande \u00e0 Ariane: \u00ab\u00c0 qui et \u00e0 quoi penses-tu pendant les rapports?\u00bb Il craint qu’Ariane ne pense \u00e0 une femme pendant les rapports sexuels avec lui et fait tout pour contr\u00f4ler les pens\u00e9es, les d\u00e9sirs et les sentiments d’Ariane, tout comme ses comportements, ses relations et ses actions. Il souffre de ne pas pouvoir s’approprier l’esprit d’Ariane comme son corps, et il tourmente \u00e9galement Ariane.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

En effet, comme le souligne Teresa de Lauretis, la structure narrative classique est construite sur le d\u00e9sir sexuel masculin et la femme est pr\u00e9sent\u00e9e comme une \u00e9nigme narrative. Les hommes se lancent dans des recherches autour d’elle, mais cette curiosit\u00e9 ne vise pas \u00e0 d\u00e9couvrir la femme. Dans une telle narration, rien n’est dit absolument sur les femmes et les femmes n’ont pas la permission d’exprimer leur d\u00e9sir. Elles ne sont que des sujets pour achever le voyage de l’homme en tant que h\u00e9ros et, finalement, la r\u00e9ponse \u0153dipienne \u00e0 l’\u00e9nigme est l’homme lui-m\u00eame. Dans le film Captive \u00e9galement, l’histoire est racont\u00e9e du point de vue masculin de Simon, qui doute de l’orientation sexuelle de la femme, et Ariane ne parle fondamentalement pas d’elle-m\u00eame, et m\u00eame le spectateur\/ la spactrice ne peut pas \u00eatre s\u00fbr si elle avait une attirance pour les femmes dans le pass\u00e9 ou si elle en a toujours une. Ce qui est soulev\u00e9 \u00e0 propos de l’orientation sexuelle d’Ariane dans le film n’est pas de son fait, mais par Simon, qui rappelle cette r\u00e9alit\u00e9 sociale selon laquelle les femmes sont constamment soumises \u00e0 la pression des hommes pour d\u00e9finir leur identit\u00e9 et leur comportement sexuels selon leurs d\u00e9sirs. \u00c0 tel point que nous voyons Simon, avec une curiosit\u00e9 excessive concernant les sentiments et les pens\u00e9es d’Ariane pendant les rapports sexuels, chercher \u00e0 contr\u00f4ler la fa\u00e7on dont elle \u00e9prouve du plaisir sexuel.<\/p>\n\n\n\n

Mais dans ce film, le doute de Simon concernant le d\u00e9sir d’Ariane n’atteint pas la certitude et il n’est jamais s\u00fbr qu’Ariane soit lesbienne ou non. Cette incertitude emp\u00eache Simon de poss\u00e9der la femme et le laisse \u00e9chouer \u00e0 r\u00e9soudre sa crise de masculinit\u00e9, et le r\u00e9cit \u0153dipien ne se termine pas par une r\u00e9ponse au d\u00e9sir masculin et semble rester ouvert. Par cons\u00e9quent, bien qu’Ariane soit soumise \u00e0 la poursuite, \u00e0 l’espionnage et \u00e0 l’inspection de Simon, en raison du fait que le d\u00e9sir d’Ariane pour les femmes n’est pas d\u00e9fini et approuv\u00e9 dans le syst\u00e8me patriarcal et se situe en dehors du discours de genre courant, elle parvient \u00e0 \u00e9chapper au r\u00e9cit \u0153dipien masculin, \u00e0 intervenir dans la reconstruction sexuelle par la structure de pouvoir, \u00e0 remplacer sa nouvelle repr\u00e9sentation sexuelle et \u00e0 conserver son agence sexuelle. Bien qu’en fin de compte, Simon compense son \u00e9chec \u00e0 dominer Ariane par sa mort, afin qu’il n’y ait plus de femme pour mettre en p\u00e9ril sa puissance sexuelle, et que le film se termine par son image revenant de la mer en bateau, rempla\u00e7ant l’image d’Ariane au bord de la mer au d\u00e9but du film, Ariane reste \u00e0 jamais pour Simon une \u00e9nigme non r\u00e9solue, qui rappelle son angoisse de castration et sa crise de masculinit\u00e9. Le butin de Simon revenant de la mer, comme un voyage pour d\u00e9couvrir le secret d’Ariane, est la stupeur, le d\u00e9sespoir et la frustration qui se refl\u00e8tent sur son visage. Tout comme Scottie regardant sa femme aim\u00e9e perdue du haut de la tour de l’\u00e9glise. Tous deux ont apparemment r\u00e9par\u00e9 la blessure de leur \u00e9chec et de leur castration en \u00e9liminant les femmes qu’ils n’ont pas r\u00e9ussi \u00e0 poss\u00e9der, mais le manque des femmes reste un ab\u00eeme profond qui les engloutit.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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