{"id":8115,"date":"2026-05-20T15:05:25","date_gmt":"2026-05-20T12:05:25","guid":{"rendered":"https:\/\/cahiersdufeminisme.com\/fr\/?p=8115"},"modified":"2026-05-20T15:57:57","modified_gmt":"2026-05-20T12:57:57","slug":"la-vie-au-prisme-du-recit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cahiersdufeminisme.com\/fr\/la-vie-au-prisme-du-recit\/","title":{"rendered":"La vie au prisme du r\u00e9cit"},"content":{"rendered":"\n

Le nouveau long-m\u00e9trage d\u2019Asghar Farhadi, Histoires parall\u00e8les<\/strong>, s\u2019ouvre en premi\u00e8re lecture comme une r\u00e9f\u00e9rence manifeste \u00e0 Br\u00e8ve histoire d’amour<\/strong> de Krzysztof Kie\u015blowski. Farhadi y r\u00e9investit l\u2019un des motifs cardinaux de sa filmographie : la question du point de vue face \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9. Ce prisme permet au spectateur d’appr\u00e9hender un m\u00eame \u00e9v\u00e9nement sous des angles multiples, l’amenant ainsi \u00e0 juger les choix moraux et s\u00e9lectifs des personnages. Pourtant, la rupture majeure de Farhadi par rapport \u00e0 l’\u0153uvre de r\u00e9f\u00e9rence r\u00e9side dans sa mani\u00e8re de traiter le voyeurisme \u00e0 travers une grille de lecture f\u00e9ministe. Le jeu sur la focalisation d\u00e9montre ici que c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment la nature de ce regard qui m\u00e9tamorphose et transfigure la substance m\u00eame du r\u00e9cit.<\/p>\n\n\n\n

Dans le cin\u00e9ma classique, le voyeurisme a toujours \u00e9t\u00e9 le vecteur privil\u00e9gi\u00e9 du regard masculin, rel\u00e9guant la femme au statut d\u2019objet sexuel. Or, dans Histoires parall\u00e8les<\/strong>, ce voyeurisme se trouve subverti par la pluralit\u00e9 des points de vue. Le jeune homme (incarn\u00e9 par Adam Bessa) n’observe pas la jeune femme (jou\u00e9e par Virginie Efira) de mani\u00e8re directe, mais \u00e0 travers le prisme et l’\u00e9criture d\u2019une \u00e9crivaine, interpr\u00e9t\u00e9e par Isabelle Huppert. En d’autres termes, le voyeurisme de cet homme est m\u00e9diatis\u00e9 par un regard f\u00e9minin. En abolissant la fronti\u00e8re entre fiction et r\u00e9alit\u00e9, Farhadi transforme l’exp\u00e9rience m\u00eame du voyeurisme. Cette confrontation entre l’homme voyeur et la femme regard\u00e9e permet \u00e0 la figure f\u00e9minine d’\u00e9chapper \u00e0 sa condition d’objet pour s’affirmer comme sujet, exer\u00e7ant ainsi une influence profonde sur son propre observateur. Un impact si puissant que cette fois, le voyeurisme m\u00e9tamorphose ce \u00ab Peeping Tom \u00bb en un auteur cr\u00e9ateur.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Cette oscillation constante entre l’observateur et l’observ\u00e9 prend une forme singuli\u00e8re \u00e0 travers le prisme du t\u00e9lescope de l\u2019\u00e9crivaine. \u00c0 travers son objectif, Isabelle Huppert d\u00e9c\u00e8le dans les relations de ses voisins ce que les personnages eux-m\u00eames sont incapables de percevoir : les dimensions occult\u00e9es de l’amour, du d\u00e9sir, de la solitude, de l’adult\u00e8re et de la domination. Autant de pulsions dissimul\u00e9es dans la r\u00e9alit\u00e9 quotidienne, mais r\u00e9v\u00e9l\u00e9es ici par la puissance de l’imaginaire. Huppert manipule le r\u00e9el et les \u00e9v\u00e9nements pour fa\u00e7onner un r\u00e9cit fictionnel, n\u00e9 des r\u00e9miniscences de son pass\u00e9 et de l’adult\u00e8re de sa m\u00e8re, un canevas st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9 qui surgit \u00e0 l’esprit de quiconque face au trio classique compos\u00e9 de deux hommes et d’une femme.<\/p>\n\n\n\n

Cependant, toute la complexit\u00e9 du cin\u00e9ma de Farhadi r\u00e9side dans ce jeu sur la focalisation qui am\u00e8ne le jeune homme \u00e0 s’introduire dans ce dispositif : il d\u00e9robe le r\u00e9cit de Huppert, usurpe sa place derri\u00e8re le t\u00e9lescope, et fait basculer l’histoire dans une tout autre dimension. D\u00e8s lors, le changement d\u2019observateur rel\u00e8gue Huppert elle-m\u00eame au rang d\u2019objet au sein de la fiction forg\u00e9e par Adam Bessa. C\u2019est ainsi que ces personnages, cens\u00e9s rester confin\u00e9s au domaine de l’imaginaire, finissent par faire irruption dans la vie r\u00e9elle de Huppert. Ces revirements perp\u00e9tuels mettent en lumi\u00e8re une \u00e9vidence : nul ne d\u00e9tient la propri\u00e9t\u00e9 absolue de la r\u00e9alit\u00e9 ni du r\u00e9cit.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Farhadi parach\u00e8ve cette id\u00e9e \u00e0 travers les va-et-vient entre les d\u00e9cors de l’\u00e9crivaine et de ses voisins. Bien que face \u00e0 face, l’appartement de Huppert et le studio de postsynchronisation se r\u00e9pondent en miroir. Cette juxtaposition visuelle cr\u00e9e un chevauchement s\u00e9mantique saisissant : de m\u00eame que les voisins recr\u00e9ent en studio des sons artificiels pour des documentaires r\u00e9els, Huppert fa\u00e7onne dans son appartement des r\u00e9cits fictifs pour des voisins r\u00e9els. Cette sym\u00e9trie structurelle r\u00e9v\u00e8le avec brio \u00e0 quel point la r\u00e9alit\u00e9 peut \u00eatre un artifice, et combien notre perception est alt\u00e9r\u00e9e par nos fantasmes, nos souvenirs et nos affects. Ainsi, ladite sc\u00e8ne d’amour entre Virginie Efira et Vincent Cassel, per\u00e7ue par l’\u00e9crivaine comme un adult\u00e8re, pourrait en r\u00e9alit\u00e9 \u00eatre la sc\u00e8ne m\u00eame de la tentative de viol de Pierre Niney sur Virginie Efira.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s lors, la sc\u00e8ne finale du film, o\u00f9 le jeune homme emprunte un stylo \u00e0 une femme inconnue dans un caf\u00e9 pour commencer \u00e0 \u00e9crire, est profond\u00e9ment signifiante : les femmes ne sont pas de simples objets du regard, mais celles qui fa\u00e7onnent et orientent la nature m\u00eame de ce regard. En r\u00e9alit\u00e9, si le jeune homme passe du voyeur passif \u00e0 l\u2019\u00e9crivain cr\u00e9atif, c\u2019est parce qu’il refuse de rester un observateur cach\u00e9 se nourrissant de ce voyeurisme furtif, contrairement \u00e0 Huppert, mur\u00e9e dans son isolement et en proie \u00e0 une crise de cr\u00e9ativit\u00e9. Il s’extirpe du monde imaginaire pour basculer dans le r\u00e9el : en intervenant dans la vie de la jeune femme, il traverse une exp\u00e9rience v\u00e9cue et tangible, o\u00f9 il trouve l’\u00e9lan et la passion n\u00e9cessaires pour engendrer un nouveau monde.<\/p>\n\n\n\n

Mais outre le sc\u00e9nario rigoureux et la mise en sc\u00e8ne pr\u00e9cise de Farhadi, il convient de saluer le montage intelligent et subtil de Hayedeh Safiyari. C\u2019est ce travail qui met en lumi\u00e8re la pluralit\u00e9 des points de vue afin de bousculer le v\u00e9risme, tout en rendant la transition entre le r\u00e9el et l’imaginaire invisible. Ce montage concr\u00e9tise l’id\u00e9e sous-jacente mais fondamentale du film : si les histoires se nourrissent de la r\u00e9alit\u00e9, ce sont elles, en d\u00e9finitive, qui la fa\u00e7onnent et la transforment. C’est sans doute pour cela que, pour citer Fran\u00e7ois Truffaut, \u00ab nous aimons le cin\u00e9ma plus que la vie \u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Read More<\/a><\/div>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8117,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[902,904],"tags":[907,906],"class_list":["post-8115","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cinema-francais","category-poste-suggeres","tag-asghar_farhadi","tag-histoires_paralleles"],"acf":[],"yoast_head":"\nLa vie au prisme du r\u00e9cit - Cahiers du feminisme<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/cahiersdufeminisme.com\/fr\/la-vie-au-prisme-du-recit\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La vie au prisme du r\u00e9cit - Cahiers du feminisme\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"... 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